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好在此等古篆文大多阐释天地之理、近乎法则……他以地仙级数的见识翻译，应当不会出什么大错。
奈何，方夕只见过一页《地元金书》，未曾尽览。
此时明月高悬。
宅邸之内。
方夕盘膝而坐，打开荷包模样的法宝囊，将云雨道人的道书取了出来。
这几本道书来自枯朽山老鸦观，也就是个旁门路数，甚至在旁门之中都要等而下之。
不过如今方夕也不挑，拿出一卷仔细参悟，与自己推演所得的《地元金书》入门篇对照，对此世修行之法就有许多理解：
“此世修行之人，一开始不论玄门正宗还是旁门魔道，应当都是先练成一股真气法力！法力凝结符箓，为诸多法术之基！”
“但就这一步，便有许多差别。”
在《地元金书》之上，用了整整一页来描述此一步，要求修炼之人先沉静身心、不染污秽，保持此种六根清净之状态，进行‘百日筑基’，务必要使得炉鼎完美，铸就一副上乘道基，再以此道基炼气，采大日紫气、九天清气等天地至纯至净之气，所炼出的真气法力，名为‘地阙元真’，名列九阶二十七品真气第六阶，妙用无穷，再以之炼化法力，则根基浑厚，超过旁门中人十倍百倍，日后成就自然远远超出，有飞升正果之望！
“换成老鸦观功法，乃是观想存神，调息服气，配合符箓，调和法力……所修炼出的法力驳杂不堪，只怕连一阶都有些勉强……日后成就自然极其有限，不说散仙道果，连出入青冥的剑仙都有些艰难，最多施展百步飞剑，做个剑侠罢了……”
“这莫非便是此世玄门正宗与旁门最大的区别？从一开始的真气质量就早已注定？跟灵根修仙法也有极大不同。”
灵根修仙法，乃是先炼气、再筑基、继而结丹元婴，一路往上，只要位于同一大境界，法力就并无多少高下之分。
但此世法门，大多都是先‘筑基’，再‘炼气’。
甚至炼出真气法力之后就需开始不断纯化，有的甚至不走金丹元婴的路子，直接炼气炼到顶点，不断精纯自身‘先天一气’，最终成就形神俱妙、一气化生的天仙道果，有些类似上古练气士的路子。
也有的真气一步显化元婴，然后再将元婴炼成元神，得散仙道果。
方夕从《地元金书》之上推演出这些结论，不由无语。
而此书内容到此穷尽，毕竟他只看了一页
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