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传法有个基本的原则啊，就是，嗯，先求后传，可以说是非请勿传，人家不请法，你就不要传。你说了，这都只能是被不仅让人攻击正法，也有可能攻击你，反而起到反效果，所以说家里父母长辈不听的，那就算了吧，还能怎么办呢？你可以放生啊，念念地藏经，回向给他，然后请佛给他们开个佛智慧，这个是可以的。但是不要拿这个跟他们搞的关系太僵了，这反而是你的恶业，那个普贤行愿品还是什么来着，有一个叫恒顺众生，恒顺众生，顺着来，顺着来，不是逆着来的，你这么强行干预的，反而和父母的这个好缘都变成，善缘都变成恶缘，好不好？
你还是相信佛菩萨是善良的最好，为什么？因为如果不干预这个文明，不干预文明不管理的话，人类文明都形成不了文明。真的只能最多是部落文明，就一个部落几个部落打来打去这个程度，形成不了国家的，人类就这么糟糕，就杀生的业这么大，这杀气那么大，就互相杀来杀去的，就根本形成不了国家，所以现在保持这样的，保持这个几十年的和平，然后打一仗，再保持几十年的和平，这都是有人管理和维持的情况下才做到的，所以呢，你个人的命运也是，嗯，佛菩萨是希望你往好的方向去，他不会在这个地方，还一定往你，往你身上再弄点儿，弄点儿小局之类的，那不太可能的，应该是不可能。还有编辑的逻辑就是把善和恶穿插起来，穿插起来不能让你一下子全来好的，一下子全来坏的啊，你就最极端，最极端的情况，你可以想一下，你一生只能死一次吧。你不能死两次吧，那你给你带来死亡的这个恶报，只能给你放一个，对吧？只能给你放一个，那如果把这个可以死亡的恶报直接放在第一个的话，你在娘胎里就死了，是不是啊？嗯，如果你的身体也能承受的病痛，也就那么两三个，给你直接来个好几个的，就都活不过来，就活不到成年就死了，所以说这个都是穿插着来的，它都有它的一套规律。不是什么一下子给你来全是善业，一下子又来给你全是恶业，这样不是这样的。
死的时候怎么保持自己那个意志清醒，就是靠禅定功夫，如果你这个不行的话，你禅定功夫可能修不到那个程度的，就只能靠这个放生或者做善事的这个善行，足够的功德，我前面讲过了啊，你要善业多的话，在那个死亡之后，在短暂的那个时间段，那他们那个曾经受过你帮助的众生的那个好的情绪会产生影响，帮你挡住那些不好的那个冤亲债主，让你看到阿弥陀佛，可以往生的，所以那个什么助念团，助念机之类的，助念团，怎么说呢，这个有些人他心并不
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