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足足过了半个时辰，荣安和塔尔玛才一起走出坟茔，却见前面扎昆等三人守着两辆大车。
回头再看时，但见刚才所处的是其实是一个山岗，并不是什么正经人家的墓地，只是一个乱葬岗。
扎昆和图门分别拉着两辆大车，兰嫫嫫和小孩儿坐一车车，青男紫女另坐一俩，荣安和塔尔玛步行。
兰嫫嫫想让塔尔玛和自己共乘一辆车，塔尔玛使了个眼色，拒绝了。兰嫫嫫明白塔尔玛不想暴露自己是女孩的事情，只好无奈的摇了摇头自己坐车了。
荣安很难理解，之前为何塔尔玛会对自己大发脾气，按塔尔玛的意思，自己被紫蝶所附，做了什么不好的事情。可是自己还能做出什么事情呢？实在是想不出来。塔尔玛不说，自己也毫无办法。两个人虽然一起步行，但是却一时无话可说。就这样一行七人进了羊州城，然后又一起住进了荣安的府上。
荣安的府，其实就是孚郡王在南土的“别院”，故而称为“孚园”，而且是参照王府的规模建的。若是在京师，这么干肯定不行，一大堆的规矩约束着呢。可是这里是南土，是羊州，几百年的通商口岸，这片土地上，不怕官大，只认钱多，只要你钱够厚，想干任何事都没有不可以的。
而且，这“孚园”也不是荣安接手之后才开始修建的，早在奕譓开始在羊州开拓生意就开始建设了。只是荣安偏爱园林，所以掌管南土府业以来，又特意参考岭南各地的园林风格对整个府院加以修饰。
整个园林分为四座主体建筑，包括柳堂、池馆、卧庐和珑榭，中间横卧一座金虹桥，把园林分成东西两大部分。柳堂是整个园林的主体建筑，源自古伦先人尚柳的传统。
柳树是东土最常见的一种生命力极强的植物，古伦人对柳树寄托了太多的情感，他们的现实生活离不开柳树，他们的精神世界更离不开柳树。因为柳树的生命力强，所以古伦人以柳树来象征生育，因为多植柳树，可以获得神明在生育方面的祈福。东土的古伦人，日常的衣食住行、生产工具、音乐舞蹈、骑射训练、出征打仗、祭祀扫墓都离不开柳。古伦人的服饰上会绣上柳枝，用柳枝可以做柳条筐，用柳枝做成柳笛；遇到节日，古伦人还要飞骑射柳，平时训练也要射柳。甚至祭祀扫墓也需要用柳枝。
古伦人称自己民族的创始祖母神为“柳树妈妈”。
按照传说：树树妈妈的形象也是一棵柳树，脑袋像柳叶，两头尖尖，中间宽，脸为绿色。古伦人为祈求家业兴旺，希望
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